TP 13-14 (55-68)

O Cuidado Ilusório de Si: para um Diálogo entre o Górgias de Platão e a Hermenêutica do Sujeito de Foucault / The Illusory Care of the Self: Towards a Dialogue between Plato’s Gorgias and Foucault’s Hermeneutics of the Subject, pp. 55-68

Hélder Telo

Resumo: O principal objetivo deste artigo é considerar a importância que a distinção apresentada no Górgias de Platão entre as formas de saber técnico (entendidas como modalidades de cuidado real de si) e as formas de experiência acumulada ou adulação (como modalidades de cuidado aparente ou ilusório de si) pode ter para a discussão foucaultiana do cuidado de si. Com esse fim em vista, o artigo mostra não só que Foucault negligencia esta questão – pese embora ela apareça no Alcibíades I, que Foucault discute extensamente –, mas também que ela vai ao arrepio do interesse de Foucault em estudar o cuidado de si na antiguidade como prática de liberdade e de autocriação. Argumenta-se, contudo, que também possível compreender a distinção platónica no quadro da compreensão foucaultiana de si e do sujeito, de forma que um cuidado real de si seria aquele que teria em conta o carácter fluído do si e compreenderia o cuidado como autocriação, ao passo que qualquer outra forma de cuidado que procure impor uma determinada compreensão do si seria um cuidado meramente aparente ou ilusório, pelo menos no sentido em que teria algo de deficiente ou limitativo.

Palavras-chave: cuidado de si, τέχνη, adulação, prazer, bem, liberdade.

Abstract: The main goal of this article is to consider the importance that the distinction presented in Plato’s Gorgias between the forms of technical knowledge (understood as modalities of real care of the self) and the forms of accumulated experience or flattery (as modalities of apparent or illusory care of the self) may have for the Foucauldian discussion of the care of the self. To attain this goal, the article shows not only that Foucault neglects this issue – although it is present in Alcibiades I, which Foucault discusses extensively –, but also that it appears to go against Foucault’s interest in studying the care of the self in antiquity as a practice of freedom and self-creation. However, I argue that it is also possible to understand Plato’s distinction within the Foucauldian understanding of self and subject, so that the real care of the self would be the one that takes into account the fluid character of the self and understands care as self-creation, while any other form of care that seeks to impose a particular understanding of the self would be merely apparent or illusory care, at least in the sense that it would be deficient or restrictive.

Keywords: care of the self, τέχνη, flattery, pleasure, the good, freedom.